إلى أن عرسوا وأغب عنهم * قريبا ما يحس له حسيس خلا أن العتاق من المطايا * حسسن به فهن إليه شوس فلما أن رآهم قد تدانوا * أتاهم واسط ( 1 ) أرجلهم يميس فثار الزاجرون فزاد منهم * تقرابا وواجهه ضبيس بنصل السيف ليس له مجن * فصد ولم يصادفه جسيس فيضرب بالشمال إلى حشاه * وقد نادى فأخلفه الأنيس يشمر كالمحالق في غيوب * يقيه ( 2 ) قضة الأرض الرجيس فخر السيف واختلفت يداه * وكان بنفسه وقيت نفوس ( 3 ) فطار القوم شتى والمطايا * وغودر في مكرهم الرسيس ( 4 ) وجال كأنه فرس صنيع يجر * جلاله ذيل شموس كأن بنحره وبساعديه * عبيرا بات تعنؤه عروس فذلك أن تلاقوه تفادوا * ويحدث عنكم ( 5 ) أمر شكيس * أخبرنا أبو الحسين ( 6 ) محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن ( 7 ) بن البنا ( 8 ) قالوا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال أخبرنا أحمد بن ( 9 ) سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال وفيه يعني الوليد بن عقبة بن أبي معيط يقول أبو زبيد الطائي وكان منقطعا إلى الوليد وكان الوليد يكنى بوهب فقال أبو زبيد * ( 10 ) :

--> ( 1 ) في شعره : وسط . ( 2 ) في شعره : يقيها . ( 3 ) بالأصل : " النفوس " والمثبت عن شعره . ( 4 ) الرسيس : الثابت الذي لزم مكانه . ( 5 ) في بغية الطلب 5 / 2192 بينكم . ( 6 ) بالأصل " أبو الحسن " والصواب ما أثبت ( فهارس شيوخ ابن عسار : المطبوعة 7 / 441 ) . ( 7 ) بالأصل : " أنبأنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرت الإشارة إلى ترجمتها وترجمة أبيهما . ( 8 ) الزيادة للإيضاح . ( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاضطرب السند ، والزيادة عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2194 . ( 10 ) الأبيات في شعره ضمن كتاب ( شعراء إسلاميون ص 656 - 658 ) ومعجم الأدباء 10 / 205 وبغية الطلب 5 / 2194 ونسب قريش لمصعب ص 139 .